仁至义尽,犹太人为何流浪千年?因为代表统一的古罗马帝国愤怒了

仁至义尽,犹太人为何流浪千年?因为代表统一的古罗马帝国愤怒了罗马帝国在其操控期间,因为幅员辽阔,而且包含了历史悠久的东地中海区域,因而帝国内部有许多各个民族存在,而因为前期罗马帝国自身关于行省内部管理干与较少,因而许多民族关于罗马帝国的操控是比较认同的。可是,在许多的民族之中,唯一有一个民族却多次迸发

仁至义尽,犹太人为何流浪千年?因为代表统一的古罗马帝国愤怒了
罗马帝国在其操控期间,因为幅员辽阔,而且包含了历史悠久的东地中海区域,因而帝国内部有许多各个民族存在,而因为前期罗马帝国自身关于行省内部管理干与较少,因而许多民族关于罗马帝国的操控是比较认同的。可是,在许多的民族之中,唯一有一个民族却多次迸发骚乱,乃至演化成了大规划的军事起义。这个民族,便是后来千年时刻里在全国际漂泊的犹太人。那为什么唯一犹太人会这样不断抵挡呢?要搞清楚这个问题,咱们无妨先从犹太人一向到罗马帝国年代都阅历了些什么。希伯来人进入迦南犹太人最早叫做希伯来人,传闻在公元前21世纪就在阿拉伯半岛西南部游牧了。因为一向寻觅肥美的牧场,就一路来到了美索不达米亚一带久居。后来因为其时兴起的古巴比伦人对外族十分霸道,因而犹太人就迁徙到了迦南区域,这也便是他们未来的疆土地点。其时迦南区域现已有了本地人树立的王国。顺带一提,希伯来人便是迦南人称号犹太人的说法,即“渡河而来的人”。后来在公元前17世纪的时分,迦南区域发作了饥馑,所以希伯来人为了逃荒,一路南下,到了其时肥美富庶的埃及。其时埃及也被另一个外族王朝希克索斯王朝操控,因而他们为了制衡埃及本乡人的实力,就答应希伯来人在这儿自在日子,可是后来埃及本地人成功推翻了外族操控者,总算得权的本地人十分讨厌这些前朝的得力干将,所以便张狂压榨他们,在这种局势下,希伯来人终究挑选了回来迦南区域,这一时期他们的首领,便是后来闻名的摩西。埃及人关于希伯来人的情绪是有原因的虽然希伯来人在埃及受到了压榨,可回到了曩昔寓居过的迦南,你就理解为什么埃及人要虐待他们了,这时期希伯来人的战役力很强!到了迦南的希伯来人没有说什么调和同处,而是在公元前11世纪,以入侵者的相貌开端武力进攻当地人的各个城池,很快,迦南人的国度就成了希伯来人的国际了。而后世闻名的大卫王以及所罗门王都是这之后的操控者,一同,被后世称为“榜首圣殿”的所罗门圣殿也是在这期间建筑的。不过希伯来人虽然打迦南人凶猛,可是跟那些真实的战役民族比较,就不行了。所罗门的儿子罗波安年代,一致的王国割裂成了南北两个国家,成果比较强的北边王国反而先被强壮的亚述帝国消除,只剩下了南边的犹太王国。巴比伦之囚而南边的犹太王国,后来又在公元前586年被新巴比伦王国给消除了,巴比伦人将犹太首都耶路撒冷一把火烧得干干净净,所罗门圣殿也没有逃过于难,一同将许多犹太人迁徙到新巴比伦,这便是闻名的“巴比伦之囚”。成果十分有意思的,新巴比伦人也没有嘚瑟多久,他们很快就遇上了古典历史上榜首“大帝”,那便是波斯的居鲁士。提到波斯人,我们可别被现代的好莱坞电影给影响了,波斯人的操控其实是十分宽恕的,许多被操控区域只会被驻扎一小批戎行,一同定时上缴赋税就能够了,波斯人不会干与操控区的内政,而是让人们自治,乃至连金币都能够自己打造。而当居鲁士大帝在公元前538年消除新巴比伦王国之后,他指令,答应本来被羁留在新巴比伦区域的犹太人自在交游,乐意回到故乡的,鼓舞他们重建自己的城市和圣殿,还把曩昔新巴比伦王国抢走的资产还给了犹太人。总归,直到波斯帝国消亡,犹太人都作为波斯西方边际行省居民,享受着平和又宽恕的被操控日子,因而,在亚历山大大帝东征时,犹太人都全力协助波斯人对立马其顿人。居鲁士大帝而在亚历山大身后,他的部下割据一方,相互攻击。犹太人就夹在埃及托勒密王朝和塞琉古帝国之间,而在公元前198年的时分,塞琉古帝国完全操控了犹太人寓居的当地。塞琉古帝国是个希腊人操控的国家,因而,推广希腊文明天然是他们的国策之一,特别是在塞琉古帝国晚期安条克四世在位时,希腊人的情绪变得越来越霸道,乃至要求犹太人祭司向希腊诸神献祭,这就激起了犹太人愤恨,所以他们就在公元前167年的时分起义了。被罗马人大北,国势早已陵夷的塞琉古帝国,完全压不住气势正盛的犹太起义军,所以犹太人就这样从头建国了。其实从这儿就能看出,能不能安稳操控犹太人的要害,在与是否答应他们专心于自己的崇奉。强行强逼,只会导致犹太人的张狂抵挡。挖苦的是,这个犹太人的王国持续时刻并不久,100年后,因为两位王子抢夺王位的原因,其间一位王子希尔努克请来了刚刚完毕本都战役的罗马名将庞培来调解裁定,成果希尔努克终究联合庞培,杀了自己的兄弟,成了国王,可是,犹太人的王国也顺势被罗马人给操作了。其间,有个叫做安提帕特的犹太行政长官,政治眼光十分精确,早早就和凯撒有了联络,而在凯撒和庞培对决的时分,他也尽量为凯撒供给协助,因而,凯撒成功之后,犹太人的王国就成了罗马行省,而安提帕特也成了行省长官。希律王惋惜凯撒被刺杀之后,安提帕特也被不满他成为总督的犹太同胞所杀,这些暗算者推举王室后人作国王,还把罗马人的死敌帕提亚人也请来作盟友。安提帕特的儿子希律在几百名忠心的战士的护送下逃出世天,成功来到罗马城,向其时把握罗马政局的凯撒养子屋大维以及凯撒部下安东尼泣诉。虽然其时这两个人私下里没少争权夺利,可是看到犹太人竟然把帕提亚人也招来了,所以也十分重视,因而,他们给予希律协助,让他招募战士,一同又让就近的罗马将军带着戎行一同进军。在希律军和罗马军团的一起合作下,犹太人哪里挡得住,很快就投降了,所以希律也被录用为了犹太人的王,这便是大希律王。希律为王的时分,为复兴犹太王国做了许多奴隶,可是他是犹太人的亲属民族以东人,因而私下里常被称为“以东奴隶”,许多犹太教的忠诚信徒也视他为罗马人的喽啰。而希律在公元前4年病逝之后,罗马人也正式取消了名存实亡的犹太王国,将原犹太王国疆域改为犹地亚行省。古罗马城虽然成了罗马帝国的正式疆域,可是总的来说,犹太人仍然具有极大的自治权,罗马帝国官方并没有像塞琉古帝国相同强行干与犹太人的崇奉问题,因而犹太人倒也能安稳地日子下去。除了死刑外,犹太人乃至能够在罗马帝国东部的其它城市的犹太人社区中法令自治,而且,除非自愿,犹太人是能够革除兵役的,不需求像其它民族相同供给辅佐部队兵源。而且,其时首都罗马城里每周六会免费发放口粮给贫民,因为犹太人周六是安息日,罗马官员就会按人头将犹太人的比例留到第二天。可是,跟着时刻的推移,问题随之产生了。罗马帝国是一个关于各民族崇奉极为宽恕的国家,以至于罗马乃至有一个万神殿,一切被降服民族的神都在里边得到祭祀,除此之外,不崇奉任何神在罗马帝国也很常见。而跟着犹太被罗马并入,许多犹太人逐渐开端扔掉本来的崇奉,转而崇奉其它民族的神,乃至于不信任何神,因为他们发现,持续保存典礼繁琐的犹太崇奉,是比较不利于在罗马国际开展的。其时,东地中海区域,就有许多其它崇奉的犹太裔罗马军官。可是,那些坚决崇奉犹太教的犹太人讨厌这些罗马化了的犹太人,而他们的仇恨也开端延伸到了罗马帝国自身。卡里古拉的雕像而到了罗马帝国第三任皇帝卡里古拉时期,因为卡里古拉习惯称自己为神,还让各地打造自己的神像用以祭祀,犹太人当然也不能逃过。不崇奉偶像的犹太人面临这种局势,拼死抵抗,可是当地的罗马总督以及戎行又有必要完结皇帝的指令,所以两边剑拔弩张。还好卡里古拉忽然遭受刺杀毙命,因而他的神像也被毁掉了,犹太人与罗马当局的对立就此放置。不过,罗马帝国和犹太人的实质对立一直没有解决,罗马期望树立各民族一起价值观念的国度来便于操控,而犹太人却因为宗教原因自认为自己是天选之民,回绝承受罗马带来的文明,因而,当罗马皇帝们逐渐发现无论如何,那些留在原犹太王国疆域上的犹太人都不乐意拥抱罗马帝国的一致文明后,帝国自身也开端不耐烦了。不止如此,作为一个退让的条件,罗马人期望协助犹太人树立一个犹太王族操控的尘俗国家,可是犹太人的回应则是,他们只需求犹太教主导的国家。现存于特拉维夫,描绘犹太起义的岩画因为行省需求向帝国交纳赋税,所以犹太人天然也需求上缴,偏偏不知道什么原因,公元66年犹太人的行省税有缺额,所以罗马长官佛罗路斯就从犹太人耶路撒冷的圣殿中的宝藏库里没收了17塔兰特。成果犹太人怒发冲冠,关于他们来说,崇高的圣殿不容玷污,而关于罗马人而言,这不过是一场一般的收缴欠款的行为。犹太人与帝国大多数人不同的观念导致犹太人终究挑选了暴乱,他们行为十分过激,乃至对耶路撒冷区域现已投降了的罗马战士也予以残杀。传闻犹太本乡发作骚乱,寓居在罗马帝国东方的其它城市的犹太人竟然也跟着迸发骚乱,不过因为人数较少,因而影响不大,可是,关于帝国自身而言,却关于犹太人有了极端恶劣的形象,因为传闻,其时在罗马各大城市中的犹太人,现已占有了大约十分之一左右的数量。而本来罗马帝国官方预备大力停息犹太人的暴乱,可是因为刚好那时的罗马皇帝尼禄因暴乱而死,国家堕入到内战之中,所以犹太人有了可贵的喘息之机。耶路撒冷凹陷不过,他们的好日子并不久,很快,罗马将领韦帕芗就兵分两路,他自己带着戎行回罗马抢夺帝位,而大儿子提图斯则持续对犹太人的战役。挖苦的是,当提图斯带领的额定征召的戎行征伐犹太人时,罗马戎行充溢各个民族的战士,乃至于一些犹太裔的战士,而犹太人的部队则只要犹太人自己罢了。因为,因为犹太人自视甚高,一同关于其它民族不以为然,因而除了他们自己和罗马人之外,包含希腊人在内的其它民族,关于犹太人的敌视是比较强的。犹太人或许能够打败虚弱的塞琉古帝国,可是面临上升期的罗马帝国,他们只能束手待毙。很快,在公元70年8月30日的时分,罗马军团就攻入耶路撒冷而且焚烧了第二圣殿,犹太人视为圣地的第二圣殿只剩下了西面的一段围墙,这便是日后闻名的哭墙。在耶路撒冷沦亡之后,犹太起义军又挑选撤离到死海邻近的马萨达要塞。马萨达要塞内有近千名犹太战士,可是围住马萨达的罗马人却高达1万人,他们扎下8座大营,白日攻城,夜晚严防死守,不让任何一个人逃出来。终究,穷途末路的犹太起义军各自杀死妻子儿女,然后自杀身亡,只要2名妇女和5个孩子躲在下水道里幸运生还。马萨达攻城战不过有意思的是,虽然迸发了这样恶劣的暴乱,罗马人却仍是答应犹太人持续暴乱之前的日子,除了直接参加暴乱的犹太人,罗马帝国其它区域的犹太人以及在犹太暴乱时期保持中立的犹太人都没有追责。可是,犹太人的叛变,却并没有中止。按理来说,犹太人遭受公元70年耶路撒冷城破这样的惨剧,应该知道暴乱的结果了,可是到了60多年后的罗马五贤帝之一的哈德良皇帝年代,犹太人却再次动了小心思。工作的原因是哈德良发布的两个决议,一是制止犹太人进行割礼,并强制对罪犯进行割礼,二是在耶路撒冷邻近新建一个叫做埃利亚卡皮托尔的城市,关于犹太人而言,圣城邻近有了异教徒的城市,他们所以感到十分得罪。犹太人的对手是极盛时期的罗马军团哈德良的行为却不是心血来潮,实际上,这应该是他出于对犹太人的震撼和正告。因为,哈德良的上一任图拉真皇帝东征帕提亚开疆拓土时,犹太人竟然在后方迸发了骚乱。可是关于犹太人而言,他们现已决议要再一次起义了。不过这一次的起义,却比上一次还要恶劣,因为,一些本来担任罗马戎行后勤补给的犹太商人,也参加了犹太人的起义活动,他们向自己担任的罗马戎行补给下毒,一同,又成心制作一大批有瑕疵的兵器,当罗马戎行验货后表明不需求后,他们就收回这些次品,以毁掉为民,悄悄把兵器送给预备已久的犹太戎行。随后,在公元131年秋天,犹太人再一次掀起了暴乱,因为这次他们预备充分,一同罗马人想不到犹太人竟然再次叛变,预备不及,因而很快就被犹太人占据了整个犹地亚区域。犹太起义者不只杀罗马人,关于那些不举办割礼的本族员,他们也认为是叛徒而予以杀戮。而关于同源的基督教徒,他们也大举杀戮。起义的终究成果是犹太人被逼逃亡近两千年哈德良传闻这个音讯,自庞培以来,罗马人对犹太人的耐性到此完全耗尽,他以罗马皇帝的身份指令,集结7个军团来平叛。面临如此规划的巅峰期的罗马军团,犹太人天然是不敌,虽然一度凭仗耶路撒冷挡住了罗马人,可是终究仍是没能防止耶路撒冷的沦亡。公元135年8月,罗马军团占据了犹太起义军终究的据点,一个小山洞。哈德良与其幕僚终究决议,将犹太人的国度消灭,以完全隔绝犹太人的叛变期望。所以,罗马人铲平耶路撒冷,城市旧址划为埃利亚卡皮托尔城的行政区域,一同履行“大流散”方针,一切的犹太教教徒被规则永世不得进入耶路撒冷,犹太人的故乡也被改称为巴勒斯坦。从此以后,犹太人正式失去了故乡,只得向其它当地移居,开端了近两千年的漂泊生计。

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